عجبت لمن بُلي بالضر (أي أصابه ضرر جسيم)، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } .(الأنبياء:83 , 84)
- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
- وعجبت لمن كوبد في أمر (تعبه أمر و مكر به أعداؤه )، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد } والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).
- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)
الأحد، 29 مارس 2009
من أجمل ما قرأت من الحكمة
السبت، 28 مارس 2009
فزورة مغارة علي بابا - و حلها
كلنا نعرف مغارة علي بابا دهب ياقوت مرجان أحمدك يارب !
السبت، 14 مارس 2009
رجل برج الجدي ..! (ممييييززز)!
برج الجدي : من 22 ديسمبر - 19 يناير
, وائل غنيم ,
تنبيه و تحذير
كل ما كتب في
هذه المدونة عن صفات الأبراج هو من واقع خبراتي
ومشاهداتي في تحليل الشخصيات والتعامل مع البشر وليس له علاقة من بعيد أو قريب
بالتنجيم أو الفلك أو الحظ أو التنبؤات!
والبرج هو الشهر في السنة الشمسية و هي
تقابل السنة القمرية و الشهور القمرية, فما أكتبه يشابه أن تكتب التشابه في صفات
أبناء بلد معين أو مهنة معينة, فالعلاقة هي المصاحبة (التوقيت) لا أن النجوم
تؤثر في الصفات ,و يشابهها أن نقول أن الجيل الفلاني يتصف بكذا و كذا (صفات في
داخل فترة زمنية)
-
نسبة دقة الكلام المكتوب – في تقديري الشخصي - حوالي 80% , بمعنى أنه يصدق أو يصيب بنسبة 80%
من الناس و 80% من صفاتهم كأفراد
-
تشابه الصفات في داخل وقت محدد هو آية من آيات الله عز و جل – وأن الكون
كله في تناغم و علم مسبق لله عز وجل
صفات الأبراج – لماذا حذفت و لماذا أرجعت المدونة في
الرابط التالي:
وفيه كيفية
الاستفادة من الأبراج بشكل سليم
لمن أراد معرفة
تفاصيل وقصة من أين أتيت بالكلام المكتوب في المدونة عن الأبراج طالع البوست في
هذا الرابط :
حكايتي مع الأبراج
لمشاهدة كل الموضوعات في المدونة
اضغط على هذا الرابط:
|
الثلاثاء، 10 مارس 2009
الفرار من أرض الجديان ....!
الفرار من أرض الكوسة !!!
هههههه
و الله فكرة بوست حلوة برضه !
انما انا كنت بتكلم عن النظرة المثالية في المجتمع - يعني ايه النموذج المثالي من وجهة نظر المجتمع - انا بقول اني ملاحظ ان النموذج دة بيتكلم عن المجهود فقط حتى منذ الطفولة حفظ القرآن لكن لايوجد شرح للقرآن !
انا هدي مثال تاني عشان اوضح فكرتي لأني مش هنا عشان اتخانق على الجدي حلو و لا وحش - دة ليه بوست تاني و سينشر قريبا -
لكن انا هنا عشان توضيح فكرة معينة :
فريق الاهلي فيه وائل جمعه نموذج للاجتهاد و القوة البدنية و ابوتريكة نموذج للمهارة (او الابداع) و فيه احمد حسن يجمع بين الاثنين لكن بميل ناحية المجهود أكثر
احنا محتاجينهم كلهم ! لكن تخيل معي فريق الاهلي كله وائل جمعة ؟؟؟؟
او حتى كله أبوتريكة يعني 10 لعيبة ابوتريكة + حارس المرمى
الفريق دة هيبقى منظره ازاي ؟
حتى ابوتريكة في وسط الفريق العادي لو لياقته البدنية منخفضة مستواه بيتأثر كتير !
انا رافض ان المجتمع يبقى قالب واحد !
الأحد، 8 مارس 2009
آدم و حواء – الحب و الزواج
الحب : شعور داخلي بالسعادة أو النشوة عند رؤيتك للمحبوب أو جلوسك معه أو سماعه أو حتى تذكره !
يعني إحساس أن الحبيب هو مصدر للسعادة القلبية أو الشعورية !
يبدأ الحب بالإعجاب عن طريق النظرة ! ثم يحدث ما يسمى أحيانا بالكيميا أو التجاذب – ممكن يكون سببه صورة فتى أو فتاة الأحلام في العقل الباطن – و ممكن يكون سبب الكيميا هي تلاقي الأرواح و ممكن يكون تجاذب جسدي – ذكر و أنثى –
أنا بقول أنهم كلهم مع بعض !
لكن اللي يحاول يقضي على الحب بعد أن نما باللقاءات و الكلام الحلو و تكرار المشاعر الجميلة – بيبقى صعب جدا جدا – لكنه ممكن و يكون بالتوقف عن اللقاءات و الكلام فورا – بلاش حكاية التدريج دي – و الحب سيضعف إلى أن يموت لكن بعد وقت و بعد ألم
الحب يدخل فيه التجاذب الجنسي بنسبة حوالي 20 % و حب الامتلاك بنسبة من 15 – 20 % و الباقي شعور لا تفسير له (التجاذب الجنسي و حب الامتلاك شعورين متلازمين و متلاصقين مع الحب لدرجة لا نعرف هما بيكونوا مع بعض و لا هما أحد مكونات هذا الشعور المسمى بالحب)
هل أشد حب هو الحب الحقيقي ؟ لكل تجربة حب مذاقها و شعورها الخاص الذي لا تضاهيه أي تجربة أحب أخرى !!!!
الحب يبدأ سطحي من الخارج و له زهوة جميلة ثم يكبر و يكون أكثر عمقا مع الوقت و الظروف و كلما ازداد زاد عمقه و قوته ليتحول من مجرد شعور بالسعادة لوجود المحبوب إلى نوع من أنواع الارتباط الإنساني – يعني المحب بيحس بارتباط قوي بينه و بين حبيبه و دة بيفسر ليه لما بيحصل هجر في المرحلة دي بيفضل الحب رغم إن هناك ألم لا سعادة بل قد يتعمق الحب لأن الحبيب بيعرف قيمة حبيبه و السعادة اللي كان بيديها له !!!
و الصورة اللي بيتحولها الحب دي و اللي سميناها ارتباط بيدخل فيها إحساس بالأمان و إحساس بالاحتواء و أحيانا إحساس بالتكامل
أي أن الحب هنا يكون قد تحول الى نوع من أنواع الارتباط القوي
و هنا نأتي للزواج و لا أعني الزواج بعد الحب لكن أعني الزواج الذي يأتي بعد القبول المتبادل و بعد التوافق أو التفاهم (ليس الزواج عن حب هو المقصود)
لذلك فعندما يقول الناس القدامى أن :
الحب الحقيقي بييجي مع العشرة وحسن المعاملة
فانهم لم يذهبوا بعيدا !
صدقيني صدقيني
الزواج اكبر من الحب
الزواج الناجح أو الزوج الصالح شئ ملموس ممكن تحقيقه - ولو بصعوبة-
لكن الحب -في صورته الرومانسية - ممكن يكون وهم كبير !
زي محنا عارفين القمار ممكن يكسب و مكاسبه سريعة ! لكنه في أغلب الأحوال تكون خسائره سريعة برضه ! و في معظم الأحيان مكاسب القمار يتبعها خسائر !!!
أما الاستثمار إذا تم اختياره بعناية ثم رعايته غالبا ما يكون نتاجه مكاسب و إن كانت بعد وقت طويل نسبيا إلا أنه مضمون أكثر و يدر عائدا له صفة الاستمرارية !
و في الحقيقة كنت قد درست كلمات في أيام الدراسة و كل يوم أدرك مدى عمقها و أنها تفهمني أكثر مما أفهم نفسي :
كانت المرأة القديمة تفهم نفسية الرجل وطبيعته جيدا :
أوصت أم الخنساء ابنتها قبيل زواجها فقالت:
أي بنية ! إنك فارقت الحواء الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فأصبح بملكه إياك رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً وشيكاً
أي بنية ! احفظي له عشر خصال يكن لك ذخراً وذكراً
فأما الأولى والثانية: الصحبة له بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة
وأما الثالثة والرابعة: التعهد لموقع عينيه، والتفقد لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب الريح
وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت طعامه، والهدوء عند منامه. فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة
أما السابعة والثامنة: فالاحتفاظ بماله، و الإرعاء على حشمه وعياله، لأن الاحتفاظ بالمال من حسن الخلال، ومراعاة الحشم والعيال من الإعظام والإجلال
أما التاسعة والعاشرة: فلا تفشي له سراً، ولا تعصي له أمراً، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره
ثم اتقي- مع ذلك- الفرح بين يديه إذا كان ترحاً، والاكتئاب عنده إن كان فرحاً، فإن الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من التذكير
وكوني أشد ما تكونين له إعظاماً يكن أشد ما يكون لك إكراماً
وكوني أكثر ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما يكون لك مرافقة
واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك
فيما أحببت وكرهت