‏إظهار الرسائل ذات التسميات الأسلام الفكر. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الأسلام الفكر. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 11 يونيو 2009

خطاب أوباما – مكاسب و محاذير – و فرص متاحة



مقدمة

الغالبية العظمى من التعليقات و المقالات المكتوبة عن خطاب أوباما الموجه للعالم الأسلامي , لا تعدو أن تكون انطباعات – مثل حلو , جميل , متفائل , خطوة جيدة , عادي , مكرر , أي كلام ,    و هو ما لا يمت للتحليل و لا التناول العلمي بصلة ! و كل هذا يعتبر نوع من أنواع التهريج ! أو الهزل أمام خطاب تاريخي لابد أن يؤخذ بجدية شديدة و يستتبعه خطوات علمية عملية

و هو ما نحاول أن نقوم به في موضوعنا هذا , بعد أن هدأ – و لو نسبيا – غبار الزيارة , التي تم التعامل معها مثل المولد ! أو كتابات التهييس

طبيعة الخطاب

كلمات الخطاب منتقاه بعناية , و هي تجعل كل من يقرأها يقبل أو يتفق مع بعض ما فيها ولا يتفق مع البعض الآخر , و روعي أن أن الخطاب مقروء من المسلمين و الاسرائيليين و الأمريكيين و الإيرانيين , فسعى أن يرضي الجميع ببعض الكلمات و في نفس الوقت يوجه رسالة مباشرة لكل طرف بما ينبغي عليهم فعله , في محاولة لجعل الخطاب متوازنا

و حسب عادة الأمريكان في حبهم لأستخدام الأقوال المقتبسة , روعي في الخطاب أن يمكن أن يقتبس منه ! فنجد في النسخة الأنجليزية بعض التعبيرات البلاغية

مستغلا كاريزمته استخدم أوباما في خطابه نفس أسلوبه في مخاطبة الأمريكيين , بأداء دور الملهم لكن هذه المرة موجها كلامه إلى المسلمين – حاول أن يكون ملهما بالكلام عن التسامح و الأرضية المشتركة و احترام الأخر , و الديمقراطية و الدفاع عن حقوق المرأة و تصحيح صورة الأسلام و حل بؤر الصراع الرئيسية بين الغرب و المسلمين

أكثر الجمل إيجابية في الخطاب:

لابد من ألفت النظر لشئ هام و هو يبين كيف أن هذا الخطاب تمت صياغته بدقة فائقة , هذا الأمر هو أنه لم يحيينا بالسلام عليكم ! انما قال حسب ترجمتي للنص الإنجليزي :

كما أنني أشعر بالفخر أن أحمل معي حسن نية(أو مشاعر الود) الشعب الاميركي ، وتحية السلام من الجاليات المسلمة في بلدي : السلام عليكم

I am also proud to carry with me the goodwill of the American people, and a greeting of peace from Muslim communities in my country: assalaamu alaykum.

أي أن الذي يقول لنا السلام عليكم هم أبناء الجالية الإسلامية !!!

ننتقل للجمل الإيجابية :

 

عنوان الخطاب : بداية جديدة

 

لقد أتيت إلى هنا للبحث عن بداية جديدة بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي استنادا إلى المصلحة المشتركة والاحترام المتبادل

 

ولا يمكن لخطاب واحد أن يلغي سنوات من عدم الثقة كما لا يمكنني أن أقدم الإجابة على كافة المسائل المعقدة التي أدت بنا إلى هذه النقطة

 

كما يجب أن يتم بذل جهود مستديمة للاستماع إلى بعضنا البعض وللتعلم من بعضنا البعض والاحترام المتبادل والبحث عن أرضية مشتركة

 

ليس هناك أي شك من أن الإسلام هو جزء لا يتجزأ من أميركا

 

 ونظرا إلى الاعتماد الدولي المتبادل فأي نظام عالمي يعلي شعبا أو مجموعة من البشر فوق غيرهم سوف يبوء بالفشل لا محالة

 

إنما يجب معالجة مشاكلنا بواسطة الشراكة كما يجب أن نحقق التقدم بصفة مشتركة

 

وليس هناك أي شك من أن وضع الفلسطينيين لا يطاق ولن تدير أميركا ظهرها عن التطلعات المشروعة للفلسطينيين ألا وهي تطلعات الكرامة ووجود الفرص ودولة خاصة بهم

 

سوف تكون تصريحاتنا التي تصدر علنا هي ذات التصريحات التي نعبر عنها في اجتماعاتنا الخاصة مع الإسرائيليين والفلسطينيين والعرب

 

وبالمثل من الأهمية بمكان أن تمتنع البلدان الغربية عن وضع العقبات أمام المواطنين المسلمين لمنعهم من التعبير عن دينهم على النحو الذي يعتبرونه مناسبا فعلى سبيل المثال عن طريق فرض الثياب التي ينبغي على المرأة المسلمة أن ترتديها. إننا ببساطة لا نستطيع التظاهر بالليبرالية عن طريق التستر على معاداة أي دين

 

 أنا لا أعتقد أن على المرأة أن تسلك ذات الطريق الذي يختاره الرجل لكي تحقق المساواة معه كما أحترم كل امرأة تختار ممارسة دورا تقليديا في حياتها ولكن هذا الخيار ينبغي أن يكون للمرأة نفسها.

 

أعلم أن هناك الكثيرين من المسلمين وغير المسلمين الذين تراودهم الشكوك حول قدرتنا على استهلال هذه البداية وهناك البعض الذين يسعون إلى تأجيج نيران الفرقة والانقسام والوقوف في وجه تحقيق التقدم ويقترح البعض أن الجهود المبذولة في هذا الصدد غير مجدية ويقولون إن الاختلاف فيما بيننا أمر محتم 

 

والسؤال المطروح علينا هو هل سنركز اهتمامنا خلال هذه الفترة الزمنية على الأمور التي تفرق بيننا أم سنلتزم بجهود مستديمة للوصول إلى موقف مشترك وتركيز اهتمامنا على المستقبل الذي نسعى إليه من أجل أبنائنا واحترام كرامة جميع البشر

 

I consider it part of my responsibility as President of the United States to fight against negative stereotypes of Islam wherever they appear

 

أكثر الجمل سلبية في الخطاب :

 

إن متانة الأواصر الرابطة بين أميركا وإسرائيل معروفة على نطاق واسع. ولا يمكن قطع هذه الأواصر أبدا وهي تستند إلى علاقات ثقافية وتاريخية 

 

 إن نفي هذه الحقيقة (أي الهولوكوست) هو أمر لا أساس له وينم عن الجهل وبالغ الكراهية

 

ومساعدة الشعب الفلسطيني على الاعتراف بشرعية إسرائيل واختيار سبيل التقدم بدلا من السبيل الانهزامي الذي يركز الاهتمام على الماضي.

 

المكاسب و النقاط الإيجابية

1-      الخطاب و الزيارة يسهمان بشكل كبير جدا في تحسين صورة الإسلام و المسلمين, و الحق أننا في احتياج شديد لهذا التحسين , بالإضافة للدعاية التي تشجع الأفراد في الغرب على محاولة فهم الإسلام – من رئيس اكبر دولة في العالم-

2-      غير مسبوقة دعاية لمصر و معالمها

3-      الخطاب و الزيارة بها تودد واضح للمسلمين و محاولة جادة لطي صفحة الماضي و فتح صفحة جديدة , بل هي أقصى ما يمكن لرئيس أمريكي أن يقدمه من تودد و رسائل ايجابية , بل ان مطالبته بأكثر مما قام به – حتى الآن ضرب من الخيال , انما نطالبه بتفعيل ما قال و نحن و مهاراتنا في الحصول على أفضل الإتفاقات

4-      الخطاب به رسالة واضحة و مؤكدة بإقامة دولة فلسطينية

5-      الخطاب به تعهد بتسهيل ممارسة المسلمين في الولايات المتحدة لدينهم و شعائرهم و محاربة أي نوع من التمييز ضدهم , و بشكل متساوي في الفرص مع بقية الأمريكيين

6-      الخطاب يدافع عن حق المرأة المسلمة في الحجاب و يدافع عنه بشكل قوي , أقوى من مجلس المرأة في مصر , و من دول عربية و إسلامية كثيرة ! مثل تونس و تركيا !

7-      دفاعه عن الديمقراطية و كلام قديم لكن الجديد هو تأكيده على عدم فرض نموذج معين للديمقراطية و تركها لظروف و موروثات كل بيئة

8-      استبداله لمبدأ بوش – من ليس معنا فهو علينا – بمبدأ أوباما – التعاون على أسس متساوية وليس مثل فلسفة بوش اليد العليا

9-      تأكيده على رغبته في سحب جميع قواته من أفغانستان و عدم إقامة قواعد عسكرية بها

10- تأكيده على سحب جميع القوات الأمريكية من العراق بحلول 2012

11- زيادة التعاون العلمي والتعليمي و الدراسي بين الولايات المتحدة و العالم الأسلامي و كذلك في المجال الصحي

 

المحاذير

يقول : ويتعين على تنظيم حماس حتى يؤدي دوره في تلبية طموحات الفلسطينيين وتوحيد الشعب الفلسطيني أن يضع حداً للعنف وأن يعترف بالاتفاقات السابقة وأن يعترف بحق إسرائيل في البقاء  

وأخيرا يجب على الدول العربية أن تعترف بأن مبادرة السلام العربية كانت بداية هامة وأن مسؤولياتها لا تنتهي بهذه المبادرة

 

و يقول لأيران : ونحن مستعدون للمضي قدما دون شروط مسبقة على أساس الاحترام المتبادل

أما اذا كان الخطاب للفلسطسينيين فهناك شروط !

 

و المحاذير هي النقاط التي يجب توخي الحذر منها

أولها هناك احتمالية و لو ضعيفة أن يكون كلامه لكسب معركة إعلامية و تحسين صورة أمريكا فقط دونما أي تطبيق لهذا الكلام على أرض الواقع , و الحذر بشكل عام واجب

ثاني هذه المحاذير هو أنه يطالب الدول العربية بأكثر من المبادرة العربية , التي هي أقصى ما يمكن تقديمه ! و هي الموافقة لأبسط قواعد العدالة و القانون الدولي , أما اذا كان يقصد تفعيلها أو نقلها من مرحلة الكلام إلى مرحلة الفعل فنعم

ثالث هذه المحاذير هو مطالبته لحماس بنبذ العنف (في حين أن تحرير أمريكا من الإستعمار البريطاني كان بالعنف !) , و الإعتراف بحق إسرائيل في الوجود , و هي تنازلات إن كان يجب تقديمها فيجب أن يكون ذلك في خلال مفاوضات و نأخذ أمامها تنازلات من الجانب الإسرائيلي أما أن نطالب حماس بتنازلات جوهرية دونما مقابل فهذا غير منطقي , بالإضافة أن مثل هذه التنازلات هي حكم على حماس بالموت السياسي و فقدان لشرعيتها وسط الفلسطينيين و هدم لأهم مبادئها التي قامت عليها ! فعلى الأقل اذا كنت تطلب منهم تضحيات مميتة أن تكون بمقابل !

لابد من نقل الصورة كاملة و واضحة لأوباما و التوضيح له أن حماس اذا فعلت ما يطلبه قبل أن تحرر فلسطين 67 فإنه ستخرج جماعات أشد منها تشددا و تسحب البساط من تحت أرجل حماس و هذه الجماعات التي ستنشأ لا يمكن التفاوض معها أصلا , بل و قد تلقي بالعديد من الفلسطينيين في أحضان القاعدة

رابع هذه المحاذير و أخطرها , هو أنه واضح جدا تصميم أوباما على إقامة دولة فلسطينية و غالبا بحدود 67 , لكنه لا نجد مثل هذا التصميم في مسألة القدس – أي أنه يتركها للتفاوض –

و بما ان إسرائيل لن تقدم أي تنازلات بدون ضغط مباشر وقوي من أمريكا فإنه يمكن توقع تنازل إسرائيل عن جميع أراضي الضفة و غزة لكنها لن تتنازل أبدا عن القدس الشرقية طالما لن تضغط إسرائيل عليها , و هو ما ينقلنا لنفس النهاية التي وصلنا إليها في عهد الرئيس كلينتون , أي فلسطين بدون القدس , و هو المربع رقم صفر ! بالنسبة للعرب و المسلمين , و تدل أنه لم يستوعب درس كلينتون – فلابد من توضيح الصورة كاملة له

 

الفرص المتاحة و التحركات المطلوبة

ليس بالآماني  و – الفرجة – و الأكتفاء بالمشاهدة تتحق الأهداف !

لابد ان ننتهج سياسة الفعل و عدم الأكتفاء بردود الأفعال الباهتة أو مجرد المشاهدة !

*دروس التعايش من أوباما : ها هو رئيس أكبر دولة في العالم يأتي بدعوة لفتح صفحة جديدة و التعامل على أساس الإحترام المتبادل و نحن أي العرب لا نستطيع التعاون فيما بيننا و لا نستطيع تنفيذ اتفاق واحد من اتفاقاتنا مع بعضنا البعض ! و عن مصر , لا نستطيع أن نوجد تفهما حتى بين أبناء الإسماعيلية و بين أبناء الأهلي حتى ولو ألقى حسن حمدي مليون خطاب تصالحي في عقر دارهم في مدينة الإسماعيلية ليدعو أبناء القناة لفتح صفحة جديدة ! و لن أتكلم عن أقباط المهجر و نحن أبناء الوطن الواحد أفلا نجد صيغة غير التراشق بالكلمات و الأتهامات و سوء الفهم و سوء الظن المتبادل !

نحن أولى بالخطاب التصالحي من أوباما.

*لابد للعرب أن يتغيروا ليس دائما مفعول به في انتظار الأخر ان يعطي و يمنح أو يأخذ و يمنع

و بما اننا في السابق لم نحسن الحرب و لم نحسن اللعب مع اللاعب السابق – بوش صاحب اللعب الهجومي و العنيف -  فها هي تغيرت قواعد اللعبة فهل نحسنها هذه المرة !

*لابد للعرب و المسلمين – و ليكن منظمة المؤتمر الإسلامي – في استغلال الفرصة لتقديم صورة صحيحة عن الإسلام و تقديم خطوات مقترحة لأنهاء حالة العداء مع الغرب مثل دعوة القاعدة إلى إعلان هدنة مع أمريكا و لتكن لمدة عام تثبت فيها حسن نوايا و صدق توجهها الجديد بالضغط على إسرائيل للإنسحاب من  الضفة و غزة و القدس الشرقية , و سحب قواتها من العراق و أفغانستان على مراحل , فإذا صدقت تعلن القاعدة بإنتهاء الحرب , و أن يتم الإنسحاب الكامل من أفغانستان على أن تتم انتخابات حرة فإن اختاروا حكومة إسلامية فهو اختيارهم أما اذا لم يختاروا حكومة إسلامية فهي اذا مشكلة الشعوب الأسلامية و ليس ذنب أمريكا ! لنثبت لأمريكا أن أكثر المسلمين تطرفا يمكن أن يقبل بالسلام اذا كان عادلا أو على الأقل مقبولا و لتعلم القاعدة أنه لو ظلت الحروب عشرات السنين بين أمريكا و العالم الإسلامي فلن يستطيع أحد أن يقضي على الأخر !

دعوة أمريكا و العالم لأصدار عفو عام عن المنتمين للقاعدة التائبين , و هذا مبدأ قانوني معمول به في العالم كله بعد أي صراع دموي

* استغلال خطاب أوباما لتفعيل التبادل التكنولوجي و العلمي لكسر الحاجز التكنولوجي بيننا و بين الغرب

* استغلال الخطاب للمطالبة و الأتفاق على تغيير المناهج الدراسية التي تحمل تشويها للإسلام في الغرب

* أن يوحد الفلسطينيون جبهتهم و أن تعلن جميع الفصائل التوقف عن المقاومة بالعنف و توجيه خطاب بذلك إلى أوباما و عمل موقع إلكتروني على الإنترنت يسجل فيه كل الأنتهاكات الأسرائيلية منذ ذلك الخطاب ليمثل هذا إحراجا لأوباما و لقد تحمل الفلسطينيون ستون عاما فلن يضيرهم أن يتوقفوا عن المقاومة المسلحة لمدة عام لأبداء حسن النوايا و كسب الحرب الإعلامية ضد إسرائيل و أننا لا نمارس العنف لمجرد العنف !

و ليعلم جميع المسلمين أنه اذا كان أوباما صادقا هذه المرة و لم نستغل هذا الوضع للحصول على أعلى المكاسب و بأقل حد ممكن من الخسائر فلن يأتي رئيس أمريكي أبدا يتكلم عن فلسطين أو حقوقها ! حتى و لول كان هذا الرئيس الأمريكي اسمه محمد و مسلم !

إن المساحة المشتركة بين العالم الأسلامي و الغرب قد زادت بدون شك بعد هذا الخطاب و لابد أن نزيد من هذه المساحة و نحسن استغلالها لخدمة مصالحنا و مصلحة ديننا

 

أختم كلامي بجزء من كلام أوباما :

""لأن السبيل الوحيد للتوصل إلى تحقيق طموحات الطرفين يكون من خلال دولتين يستطيع فيهما الإسرائيليون والفلسطينيون أن يعيشوا في سلام وأمن.إن هذا السبيل يخدم مصلحة إسرائيل ومصلحة فلسطين ومصلحة أميركا ولذلك سوف أسعى شخصياً للوصول إلى هذه النتيجة""

 و قد شرحت هذه الجملة قبل شهور في بوست :

 مؤامرة ترضي جميع الأطراف ...!


 ""لكن علينا جميعا أن ندرك أن التعليم والابتكار سيكونان هما عملة القرن الواحد والعشرين. إنني أؤكد على ذلك.""

و هو ما نبهت اليه منذ شهور أيضا في أكثر من بوست

لكن أسئ فهمي كعادة سوء الظن عند العرب !

الاثنين، 25 مايو 2009

مسودَّة كتاب سنن الله في الجماعات المنتصرة

لله عز وجل سنناً كونية يٌسيِّر بها الكون , و السنة أي الشئ المتكرر , فيكفي أن نرى شيئا يحدث باستمرار بشكل مترابط مع أشياء آخرى لنحكم عليه أو لنستنتج أنه سنة كونية إلهية , و هذه السنن هي من آيات الله ليذكر الناس أنه هو الملك و أنه لا شئ خارج سلطانه , و هي بمثابة قوانين لكنها ليست قوانين فيزيائية لكنها قوانين حياتية بشرية , ففكرت في فكرة هذا الكتاب ألا و هي محاولة استنباط أو استخراج هذه السنن الإلهية فيما يختص بالنصر , أو نشأة الدول , و صعود دول , و بروز فئات معينة أو علوها , هذا الأستنباط يكون من الأمثلة التاريخية لنشأة الدول , ما الذي يجمع بين هذه النماذج ؟ كي نستفيد منها و نأخذ العبرة و نستطيع الحكم أو التنبؤ بسهولة بمن سيصعد و بمن سينتصر !!! و بمن سيفشل لا محالة, و قد تكلمنا – أي العرب و المسلمين – بما فيه الكفاية و أزيد عن الهزيمة و الهزائم و سقوط الدول ! كفانا حديثاً عن الهزائم فنحن نعرفها جيدا !  كفانا جلدا للذات , فإذا كنا نبغي النصر أفلا نعرف أولا ما هو النصر؟ و من أين يأتي ؟ و كيف يأتي ؟

أنا و إن كنت على يقين تام أن النصر من عند الله

وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ  الأنفال 10

أي نصر هو من عند الله حتى النصر الذي يحققه غير المسلمين هو من عند الله يعز من يشاء و يذل من يشاء و يداول الأيام بين الناس فانه لابد من أسباب

سمات الجماعات المنتصرة : 

1-    فَتيّة : أي شابة لم تهرم  , لم يمضي علي انشائها أو قيامها وقت طويل و وكذلك غالبية عناصرها من الشباب , فاذا مضى عليها اكثر من عشرون عاما فقد ضاعت فرصتها الى الأبد , فلابد ساعتها من قادة جدد و قاعدة جديدة تماما – اي قاعدة شعبية – حتى و لو كانت نفس المبادئ او نفس الدعوة لكن لابد من البداية من الصفر

2-    أ ن تنشأ في وقت ضعف : و من أمارات هذا الضعف وجود قلاقل لا تكون هي صانعتها , وكذلك عدم قدرة الدولة على حماية نفسها من التهديدات الخارجية , واذا قامت في وقت قوة الدولة أو ازدهارها قضي عليها -أي الجماعة الناشئة -

3-    أن تكون صاحبة قضية عادلة من وجهة نظر الجمهور المعاصر , و أن تتصف هذه الفكرة او القضية بالبساطة و الوضوع – دون تعقيد

4-    أن يكون لها مرجعية دينية أو على الأقل فكرية

5-    ألا تتعجل المواجهة مع القوة الرئيسية (أن تتحين وقت ضعفها كما قلنا في السمة الثانية) , و ألا تتعجل الدخول في صراع أو مواجهة مع قوة عظمى خارجية

الرسول صلى الله عليه وسلم : مواجهة قريش في الوقت المناسب , ثم بقية الجزيرة وتوحيد وتوطيد الدولة وعدم معاداة اليهود طوال هذه المراحل , ثم عدم الدخول في مواجهة مبكرة مع الفرس والروم 

 طالبان – المحاكم الأسلامية – عبد الناصر

صلاح الدين

6-    أن تعرف متى تتقدم و متى تتوقف , أي عدم الأغترار بالانتصارات المتوالية

مثل هتلر و نابليون بونابرت , و بشكل ما أو بآخر عقبة بن نافع

 

أمثلة ونماذج :

 

الحركة الوهابية   قامت على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب كمرجعية دينية و فكرية و تعجلت المواجهة واظهار العداء للدولة العثمانية و تعارض المصالح مع دولة محمد علي في مصر فتحالفوا عليها و قضوا عليها !

الحركة السعودية و انشاء الدولة السعودية  قامت على نفس الأساس الفكري الوهابي لكن مع ظروف و متغيرات دولية مختلفة – في وقت ضعف – و عرفت منذ نشأتها إلى الآن كيف تسير الأمور مع القوى الدولية العظمى – بريطانيا ثم أمريكا

محمد علي و إنشاء حكم الأسرة العلوية    محمد علي نموذخ خاص و لا نجده متكرر كثيرا فهو أسس الدولة وحده – انتصار فردي – لكنه منطبقة عليه كل السمات التي ذكرناها و عددناها – حتى أن توسعه المبالغ فيه كاد أن يقضي على دولته بالكامل لولا حنكته و تدراكه لهذا الخطأ

صقر قريش عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس , نموذج فردي آخر لكن منطبقة عليه كل الشروط و السمات و ساكتفي بتعليق بسيط هو أن الدولة الأموية في الأندلس مهما بلغت من قوة لم تفكر في مهاجمة أي أراضي تابعة للدولة العباسية – و هذا قمة العقل و الحنكة السياسية و لم يأخذهم الخيال او الجنون والجنوح السياسي لمحاربة قوى عظمى ! بهدف استعادة الخلافة الأموية كما كانت !!! فلنتعلم يا اخوتي !

المرابطون  نشأت في الصحراء وكان لهم مرجعية دينية و بسطوا سلطانهم على المغرب و عبروا إلى الأندلس – نجدهم خاطبوا الخليفة العباسي و طلبوا وده و أعلنوا خضوعهم للخلافة العباسية

الموحدون  نشأت في ظروف مشابهة لظروف المرابطين مع تغيير المرجعية الدينية فهم وان كانوا ينتمون للمرجعية الدينية الأسلامية الا أن المرابطين كانوا على المذهب المالكي , أما الموحدين فكانوا أتباعا للمذهب الظاهري – لأبن حزم -

الدولة الأموية والسيدة عائشة والزبير نشأت في وقت ضعف و قلاقل و كانت الفكرة بسيطة و على أساس عادل ألا و هو القصاص من قتلة سيدنا عثمان و في البداية كانت السيدة عائشة بمثابة مرجعية دينية , ثم بعد مقتل سيدنا علي تحولت الفكرة إلى وحدة المسلمين و هو ما نجح سيدنا معاوية في إقناع الحسن عليه السلام به

عبد الناصر    سرق تنظيم الأخوان في الجيش و استغل ضعف الدولة التي كان الصراع مع الإنجليز و الصراع الحزبي و هزيمة الجيش في فلسطين و الحرب العالمية الثانية قد أنهكها تماما بالاضافة للفساد و محاربة الحكومة للأخوان,   و عبد الناصر تحول من المرجعية الدينية الى المرجعية الأشتراكية والعروبة , و أحسن الاتصال بالقوى العالمية في أول حكمه

جماعة الإخوان المسلمين  كان منطبق عليها كل السمات لكن مقتل الشيخ حسن البنا و تردده في القيام بثورة فتم التخلص منه قبل أن يقوم بأي تحرك و تمت سرقة تنظيمه السري من قبل عبدالناصر , ثم عدم قيامهم بثورة  ضد عبدالناصر في اول حكمه فتغدى بهم قبل أن يتعشوا به ! فضاعت فرصتهم , أما الأخوان الآن ففقدوا أولو أهم سمة و هي ان جماعتهم شاخت و أيضا فقدت فكرتهم و مرجعيتهم الدينية بريقها ! و فقدوا فرصتهم إلى الأبد , ألا ترون أن الجماعة الأسلامية سحبت البساط من تحت أرجلهم ؟ ثم بعد أختفاء و القضاء على الجماعة الأسلامية , حصل فراغ ديني كبير لم يستطيعوا ملئه فملئه فرد واحد و هو عمرو خالد !!! ثم ملئت جزء منه التيارات السلفية

الجماعة الأسلامية في مصر لم تكن الدولة ضعيفة وقتها و رغم كثرة أنصارها إلا أن شعبيتها وسط عامة الشعب و عدالة قضيتها لم تكن بالقدر الكافي بل كانت ضعيفة جدا

الثورة الأسلامية في ايران  أو ثورة  الإمام الخميني كمرجعية دينية وقيادة سياسية وقامت على اساس فكرة ولاية الفقيه و قامت في وقت ضعف , و استغلت الحرب الباردة بين أمريكا و الأتحاد السوفيتي لتأمن شر أو قهر الدول العظمى , لكنها لم تأمن من مؤامرة أمريكا بدفعها لصدام حسين لمحاربتها

الدولة العباسية أو الخلافة العباسية   قضية عادلة و بسيطة و هي حكم آل البيت و فساد الدولة الأموية و في وقت ضعف شديد للدولة الأموية و سرقت الفكرة من العلويين أو الشيعة كما نسميهم الآن

الخلافة الفاطمية في مصر , نشأت في المغرب و انتقلت إلى مصر – و هم من مرجعية الشيعة الباطنية

الدولة العثمانية أو الخلافة العثمانية نلاحظ أن توسعاتها كانت بحساب فمثلا فتح القسطنطينية المعركة الشهيرة و الملحمة الكبيرة بقيادة السلطان محمد الفاتح كانت في عهد سابع السلاطين العثمانيين , و اما ضم مصر فكان في عهد تاسع سلاطين العثمانيين سليم الأول

صلاح الدين و الدولة الأيوبية

تجربة طالبان و الدخول في عداء شديد و صريح للقوى العالمية !

المحاكم الأسلامية في الصومال , لم تسارع بالتواصل مع أمريكا مما جعلها تتدخل و بقوة عن طريق اثيوبيا – و ان كان شيخ شريف , قائدهم الذكي قد أدرك خطئه و اتخذ خطوان مبشرة , لكن المشكلة أن المتشددين الأسلاميين يحاربوه الآن – و لعلهم -أي هؤلاء المتشددين - يتعظوا من كلامي و من دروس التاريخ و سنن الله في حياة الأمم

هتلر النازية و تفوق الجنس الآري , لم يعرف متى يتوقف و لو توقف بعد أن استولى على النمسا و عمل معاهدات أو اتفاقيات مع فرنسا و بريطانيا لتغيير وجه العالم ! و لبقيت الدولة النازية إلى الآن !!

الشيوعية ,

الثورة الفرنسية ,

أتاتورك استغل ضعف الدولة العثمانية و قد كان احد قوادها و حقق انتصارات على أعداء الدولة أعطته شعبية فاستدار على الدولة و استولى على الحكم و ألغى الخلافة العثمانية طلبا لرضا القوى العالمية الكبرى – فتمكن من انشاء دولته الأتاتوركية

القاعدة ارتكبت اكثر الأخطاء غباءا فدخلت في مواجهة صريحة و علنية مع القوى العالمية الكبرى قبل أن تحقق و لو حتى نجاحات جزئية في دولة أو اثنين قبل أن تعادي العالم كله !

 

ملحوظة هامة :

لا يشترط ان تكون الأفكار المبني عليها الدعوة او الجماعة او الدولة لا يشترط ان تكون صحيحة او سليمة , فيمكن ان تكون مغلوطة او فاسدة و هذا لا يؤثر في فرص نجاحها , و يمكن ان تكون مغلوطة في جزء منها و ليس كلها و من الممكن ان تكون غير متكاملة و ليست قريبة للكمال –

مثال : الدعوة الباطنية التي افرزت الدولة الفاطمية في مصر , الفاشية , و النازية , و التتار , كمال أتاتورك

لكن لابد من تحقق جميع النقاط السابق ذكرها

 

كتبه : محمد مصطفى الشهير ببلوجاتي

السبت، 25 أكتوبر 2008

عودة العقل ..!





لماذا غاب العقل عنّا ؟ و كلامي كله عن العقل لا الذكاء و أقصد بالعقل استخدام الذكاء للوصول للصح و تنفيذه للإختيار بين البدائل و لإختيار أفضلها , التفكير للإستفادة من الأخطاء و عدم الوقوع فيها او ما يشابهها مرة أخرى , الحذر من الأعداء , ....
أمثلة لغياب العقل :

السير عكس الأتجاه لمن عنده سيارة , و تعدية أو عبور الشارع دون الألتفات للسيارات لمن ليس عنده سيارة ! و أحيانا عبور الطرق السريعة !, الوقوف في منتصف الطريق لانزال شخص , شراء سيارة جديدة بالقسط لمجرد شراء سيارة أكبر ! , شراء موبيلات فوق الألفين جنيه لمن دخله أقل من ألف في الشهر , و بيعه قبل أن يتم عام ! , عدم دفع مصاريف العمارة في الأبراج الكبيرة ! شراء أجهزة لا تستخدم ! ,. عمل حفل زفاف بتكاليف باهظة , الدخول في مشاريع دون خبرة أو دراسة كافية


فرأيت أن اكتب موضوعا عن العقل في القرآن الكريم

أمارات غياب العقل أو قصور العقل أو اللاعقلانية او عدم العقل أو قلة العقل - كلها بالنسبة لي مترادفات - و طريقة علاجها و ماذا يمكن ان تكون عواقب غياب العقل أو مدى خطورة الموضوع


علامات أو أمارات قصور العقل :

* أمر الناس بأفعال و اتيان عكسها
البقرة 44 أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*اعطاء الأعداء أدوات يحاربوننا بها :
البقرة 76 وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤاْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوۤاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*من امارات عدم العقل التقليد دون تفكير :
البقرة 170 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

*تقليد من لا يعقل و اتباع من لا يملك دليل :
الزمر 43 أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَ قُلْ أَوَلَوْ كَـانُواْ لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلاَ يَعْقِلُونَ

*عدم الأستماع الجيد أو الأنصات :
البقرة171 وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

*الجدال فيما لا طائل منه و لا دليل عليه :
آل عمران 65 يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّورَاةُ وَٱلإنْجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*مصادقة و مودة من هم ظاهر حسدهم و كرههم لنا :
آل عمران 118 يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

*عدم احترام الشعائر الدينية :
المائدة 58 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلاَةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ

*عدم معرفة حقيقة الدنيا و الأنغماس فيها و نسيان الأخرة :
الأنعام 32 وَمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ ٱلآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

يس 68 وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّـسْهُ فِي ٱلْخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ

غافر 67 هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَـبْلُغُوۤاْ أَشُدَّكُـمْ ثُمَّ لِتَكُـونُواْ شُيُوخاً وَمِنكُمْ مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوۤاْ أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّـكُمْ تَعْقِلُونَ


*عدم اتباع و صايا الله سبحانه و تعالى :
الأنعام151 قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
و نلاحظ في الأية السابقة أن الله عز و جل لم يقل لعلكم تفلحون أو لعلكم تهتدون و كأن العقل هو الغاية و أن العقل هو النجاة !

*تفضيل الدنيا على الأخرة و الفاني على الباقي :
الأعراف169 فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ ٱلْكِتَٰبَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا ٱلأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

القصص60 وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*رفض الشئ لأنه جديد على الأذهان دون تفكير فيه :
يونس 16 قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*عدم الأستماع لنصيحة من ليس له مصلحة :
هود 51 يٰقَوْمِ لاۤ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى ٱلَّذِي فَطَرَنِيۤ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*عدم أخذ تعاليم القرآن بجدية :
الأنبياء10 لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

*عدم أخذ عداوة الشيطان للأنسان بجدية :
يس62وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ

*عدم مراعاة الآخرين :
الحجرات4 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
و من كانت فيه خصلة أو صفة أو أمارة او أكثر من المذكور سابقا فلديه قصور في العقل - وليس الذكاء - بقدر ما فيه من أمارات الى أن يصل الى وجود كل امارات قصور العقل و هذا هو منعدم العقل تماما ! و هذا هو الكافر كما سنبين لاحقا !

كيف نعيد العقل ؟ أولا : ازالة أمارات عدم العقل أو الصفات و الأفعال المذكورة في الأيات السابقة

ثانيا : عمل التالي من الأعمال التي تقوي العقل وتعمل على رجوعه !

الأعمال التي تقوي العقل :


التفكر في آيات الله و ملاحظتها يقوي العقل :


البقرة73 فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

البقرة242 كَذَلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

آل عمران118 يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

النور61 لَّيْسَ عَلَى ٱلأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱلأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَٰنِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَٰمِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَٰلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُواْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


البقرة 164 إِنَّ فِي خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱخْتِلاَفِ ٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِي تَجْرِي فِي ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَاحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

الرعد4 وَفِي ٱلأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي ٱلأُكُلِ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

النحل12 وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيلَ وَٱلْنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

النحل67 وَمِن ثَمَرَاتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

أي أن الله يرزقك بالشئ و أنت بعقلك و بفعلك تحوله لشئ ضار او لشئ نافع !

المؤمنون80 وَهُوَ ٱلَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ ٱخْتِلاَفُ ٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

الشعراء28 قَالَ رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

العنكبوت63وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

الروم24
وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَيُحْيِي بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ


الجاثية5 وَٱخْتِلاَفِ ٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنَزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَّن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَاحِ ءَايَٰتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ


الحديد17 ٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ يُحْيِـي ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


و كذلك ملاحظة نعم الله و تيسيره :

النور61 لَّيْسَ عَلَى ٱلأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱلأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَٰنِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَٰمِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَٰلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُواْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


و كذلك التفكر في آيات القرآن الكريم :

يوسف2 إِنَّآ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

الزخرف3 إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


كلام الله يحتاج لأناس تعقله و تفهم و لا تتركه او تحرفه :
البقرة75 أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

العلم يقوي العقل :

العنكبوت43 وَتِلْكَ ٱلأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ ٱلْعَالِمُونَ

الروم28 ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَلْ لَّكُمْ مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

الحديد17 ٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ يُحْيِـي ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


دراسة تاريخ الأمم يقوي العقل :

يوسف109 وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ ٱلآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

العنكبوت35 وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

الصافات138 وَبِٱلَّيلِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

{
وَإِنَّكُمْ لَّتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُّصْبِحِينَ } * { وَبِٱلَّيلِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }

ثالثا - في العلاج - الأمتناع عن الأتي :

غلق العقل و عدم استخدام الحواس يؤدي الي عدم العقل :
البقرة171 وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

يونس42 وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ
لا يوجد مهارات الأستماع باللغة الأنجليزية
listening skills


الحج46 أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى ٱلأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَىٰ ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ

الفرقان44 أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَٱلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً

الملك10 وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيۤ أَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ

من خطرة عدم العفل مشابه الكفار :
أكثر الذين كفروا لا يعقلون :
المائدة103 مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

الأنبياء67 أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

الفرقان44 أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَٱلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً

العنكبوت63 وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

الحشر14 لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ

الملك10 وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيۤ أَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ

موقف القرآن من الذين لا يعقلون :

الذين لا يعقلون هم أشر الكائنات عند الله ! :
الأنفال22 إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَابِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ


يونس 100 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

الفرقان 44 أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَٱلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً

عواقب عدم العقل :

يونس100 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

الأنفال 22 إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَابِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

عدم العقل يجلب الضلال :
يس 62 وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ
أي لو كنتم تعقلون لم يكن الشيطان ليضلكم

عدم العقل يجلب الفرقة و الكراهية بين الأمة الواحدة ! :
الحشر 14 لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ

و نلاحظ في الأية السابقة العلاقة بين - الجبن و عدم مراعاة الأخرين و التفرق - و بين عدم وجود العقل !

بعد غضب الله و بعد الضلال لا يوجد الا النار ! :

الملك 10 وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيۤ أَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ

مثال للتفكر في آيات القرآن الكريم :

بالبحث عن كلمة "لعل" التي تفيد الرجاء , هيا بنا لنرى كم مرة ذكر الله في القرآن مثلا لفظة "لعلكم تفلحون "



لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أو يتقون 12 مرة
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 14 مرة
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ 1 مرة


لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 6 مرات
يهتدون 3 مرات

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 8 مرات

لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 1 مرة

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 11 مرة

لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 2 مرتين
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 3 مرات

لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 7 مرات
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 6 مرات
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ 2 مرتين

لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 9 مرات

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 8 مرات

لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ 1 مرة
لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ 1 مرة

لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ 1 مرة

لَّعَلَّهُمْ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ 1 مرة

لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ 1 مرة

لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 1 مرة

لَعَلَّكُمْ بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ 1 مرة

لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ 1 مرة
ماذا نلاحظ ؟
أكثر عدد لمادة الشكر اذا مطلو منا التركيز و ألهتمام بشكر الله !
و يتلوها في العدد مادة التقوى
و سأترككم تجمعون الأعداد التي ذكر فيها ألفاظ لها علاقة بالعقل أو عمل ذهني :
َتعْقِلُونَ + يَرْشُدُونَ + تَتَفَكَّرُونَ+ يَتَفَكَّرُونَ+ تَذَكَّرُونَ+ يَذَّكَّرُونَ+ يَفْقَهُونَ و يمكن أن نضيف للعدد : يَتَذَكَّرُونَ + يَعْلَمُونَ أو لا نضيفه
لنرى مدى اهتمام القرآن الكريم بأن يكون العقل قويا !
و سأختم كلامي بالتذكير و التفكير أن الله عز و جل حرم الخمر لأنها تغيب العقل ! لأهميته ! فاذا بنا لا نشرب الخمر لكننا لا نستخدم هذا العقل ولا نوظفه ولا نستعين به !!!!